من الصعب اختصار حياة شاعر مثل أحمد زكي أبوشادي، عاش ثلاثة وستين عاماً، وأنتج عشرات الكتب والدواوين الشعرية، في صفحة واحدة، ولذلك رأيت أنه لا بد من استكمال حوارنا معه لنتعرف إلى جوانب مهمة في حياته لم نتطرق إليها في الصفحة الماضية.
قلت: تحية لروحك الطيبة.
قال: ماذا تريد أن تعرف غير ما قلناه سابقاً؟
 
قلت: يعتبرك مؤرخو الشعر العربي من أبرز الشخصيات الأدبية المصرية التي ظهرت في العشرينيات والثلاثينيات من القرن العشرين، كما يعتبرونك رائداً ومجدداً في الشعر العربي الحديث، فما أهم أعمالك الأدبية؟
قال: ديواني الأول كان نداء الفجر سنة 1910، توقفت قليلاً بعده ثم أصدرت ديوان الشفق الباكي عام 1926، ثم إحسان عام 1927، ثم أشعة وظلال عام 1928، ثم الشعلة عام 1933، ثم فوق العباب عام 1935.
 
قلت: كل هذه دواوين شعر؟
قال: نعم.. ولكن إنتاجي لم يقتصر على الشعر وحده.
 
قلت: ماذا غير الشعر؟
قال: لي مؤلفات مسرحية، حيث كان المسرح في مصر يشهد نهضة قوية، تسابق الشعراء والكتاب على مواكبة هذه النهضة، ففي عام 1927 أصدرت مسرحية الآلهة، ثم في عام 1933 مسرحية إخناتون فرعون مصر.
 
قلت: ولكن على الرغم من هذه الإصدارات لم تُعرف إلا شاعراً.. لماذا في رأيك؟
قال: كانت أعمالي المسرحية مثيرة، وصارت مصدر إلهام للشعراء الأصغر مني، مثل إبراهيم ناجي وعلي محمود طه وأبوالقاسم الشابي.
 
قلت: ولماذا تقول عنهم صغاراً؟
قال: لأنهم كانوا في بداية رحلتهم الأدبية، فعلي محمود طه أصغر مني بعشر سنوات، وإبراهيم ناجي أصغر بست سنوات.
 
قلت: الفرق بسيط.
قال: لكنه مهم.
 
قلت: حتى الآن لم نتطرق إلى حياتك الخاصة.
قال: وما أهمية حياتي الخاصة؟
 
قلت: الشعر يجسد حياة الشاعر، وقد ورد في شعرك اسم زينب عدة مرات، فمن هي؟ وما قصتها؟
قال: القصة دفنت معي.
 
قلت: لا يا سيدي! قصص الشعراء لا تموت، وحتى الآن نذكر ليلى حبيبة قيس، وعزة حبيبة كُثير.
قال: حسناً.. أختصر الحكاية لك.
 
قلت: تفضل.
قال: لا أخفي أنني في بداية حياتي الأدبية أحببت وفشلت، وهذا أثّر فيَّ كثيراً.
 
قلت: ألم تتزوج بعد ذلك الفشل؟
قال: بل أصبت بصدمة أخرى، حيث تم الطلاق بين والدي ووالدتي عام 1917.
 
قلت: الطلاق لا يشكل مأساة لك، فقد كنت شاباً. 
قال: عندما تحل امرأة أخرى محل والدتك فهنا المأساة.
 
قلت: لم تجب عن سؤالي، ما قصة زينب؟
قال: كانت شابة جميلة، قريبة لزوجة أبي، تجيد الغناء والعزف على البيانو، وتقيم في بيت عائلتي الجديدة.
 
قلت: هل أحببتها؟
قال: لا أنكر أنني عشت أجمل أيام عمري عندما كنت أجلس إلى جانبها أستمع إلى غنائها وعزفها، ثم بعد ذلك أقوم بتدريسها الأدب والشعر العربي.
 
قلت: ثم ماذا حدث؟ هل ماتت؟
قال: لعل وقع خبر موتها على نفسي أسهل مما حدث.
 
قلت: وماذا حدث؟
قال: قررت زوجة أبي الظالمة أن تزوجها لرجل آخر.
 
قلت: أما كانت تعلم أنك تحبها؟
قال: قالت لأبي إنني لست أكثر من أخ لزينب، وإن زينب يجب أن تتزوج من ذلك الرجل المناسب.
 
قلت: وهل تم الزواج فعلاً؟
قال: رغم كل اعتراضاتي وحتى بكائي فإن زينب ضاعت مني، وتحطم الحب الثاني الذي كان حباً حقيقياً لم أنسه طوال أيام حياتي، ولن أنساه حتى أقابلها عند رب العالمين.
 
قلت: وكيف كانت حياتك بعد هذه المأساة؟
قال: أصبت باضطراب نفسي، جعلني أصدق حكاية جنون قيس بليلى، بل إن الصدمة كادت تودي بحياتي.
 
قلت: وماذا فعل والدك أمام هذه المأساة؟
قال: والدي شعر بحجم المأساة وقام بإرسالي إلى تركيا واليونان لأعالَج وأنسى.
 
قلت: في حياة كل شاعر مأساة، فهل أثرت هذه المأساة على شعرك؟
قال: بالطبع.. عُد إلى شعري وستلمس ذلك.
 
قلت: لم تحدثنا عن جمعية أبوللو إلا قليلاً.
قال: أنشأنا هذه الجمعية عام 1939، مع أحمد شوقي وخليل مطران وأحمد محرم، كما أنشأنا لها مجلة أبوللو.
 
قلت: كان لهذه الجمعية وتلك المجلة دور كبير في النهضة الأدبية الحديثة التي شهدتها مصر، فهل تذكر لنا من كان في هذه الجمعية؟
قال: كان الشاعر أحمد شوقي رئيساً لمجلس الإدارة، وخليل مطران وأحمد محرم نائبين للرئيس.
 
قلت: وأنت؟
قال: كنت المدير التنفيذي لهذه الجمعية.
 
قلت: أتذكر بعض أعضائها؟
قال: إبراهيم ناجي، وعلي العناني، وكامل كيلاني، ومحمود عماد، ومحمود صادق، وأحمد الشايب، وسيد إبراهيم، وعلي محمود طه، ومحمود أبوالوفا، وغيرهم.
 
قلت: ومتى صدر العدد الأول من مجلة أبوللو.
قال: في سبتمبر من عام 1932.
 
قلت: لكن أحمد شوقي توفي في أكتوبر من عام 1932.
قال: نعم.. عقدنا الاجتماع الأول للجمعية في بيته، وبعد أربعة أيام رحل شوقي إلى جوار ربه، فخلفه في رئاسة الجمعية خليل مطران.
 
قلت: من المعروف أن جمعية أبوللو لم تقتصر على المصريين.
قال: لقد رعت الجمعية شعراء من مختلف الأقطار العربية، وأحدثت المجلة نهضة أدبية كبيرة، ومن الشعراء الذين كانوا تحت جناحيها أبوالقاسم الشابي، وإلياس أبو شبكة، وحليم دموس، وشفيق المعلوف، وغيرهم الكثير.
 
قلت: ولماذا توقفت مجلة أبوللو عن الصدور؟
قال: في ديسمبر 1934، كان العدد الأخير لهذه المجلة.
 
قلت: والسبب هل هو مادي فقط؟
قال: إضافة إلى العجز المالي، فقد كانت هناك إساءات كثيرة وجهت إليها، ولم نستطع تحملها.
 
قلت: وماذا كان دورك؟
قال: كنت أدعو إلى التجديد في الشعر العربي والتخلص من التقاليد التي تحجرت، كما دعوت إلى الاحتفاء بكل لون من ألوان التفكير، كما دعوت إلى مناهضة الدكتاتورية الأدبية والفنية.
 
قلت: وكيف استقبل الأدباء والشعراء هذه الدعوة؟
قال: طبعاً ووجهت بمعارضة شديدة من المحافظين، حتى إن عباس محمود العقاد ادعى أن مجلة أبوللو هي مجلة يمولها الملك فؤاد لمحاربته شخصياً، وكان ذلك أقسى ما وجه إليَّ من إساءات.
 
قلت: لقد عانيتَ الفشل في الحب، والإساءة في نشاطك الأدبي.
قال: هذه هي الحياة.. وحتى الآن ورغم السنين التي مضت على موتي ما زال بعض النقاد العرب يسيئون إليَّ.
 
قلت: وما القصيدة التي سنسمعها منك في نهاية هذا اللقاء؟
قال: القصيدة التي مطلعها «يَـا مَنْ يُــوكِــلُ للأَجــانبِ مُلْكَـــهُ»، وكنت وجهتها للملك الذي قيل إنه من يمول مجلة أبوللو.
 
يَـا مَنْ يُــوكِــلُ للأَجــانبِ مُلْكَـــهُ
 
يَـا مَنْ يُــوكِــلُ للأَجــانبِ مُلْكَـــهُ 

أتُــرَى نَسِيتَ نهــايــةَ المُتوَكّـــلِ 

 
سَتَضِيعُ أنتَ وليسَ غَيْرُكَ ضَائِعاً 

فَجَمِيعُهُمْ في الخُبْثِ جِــدّ مُــؤَصّلِ 

 
والشعبُ سوفَ يَجِيءُ يَوْمُ حِسابِهِ 

ويثـــورُ ضـدَ نهــايـةِ المُسْتَغْفِـــلِ 

 
إني نصحتــكَ غيـــرَ رَاجٍ أنْ أَرَى 

أمَــــــلاً يُحقّقُ لي وَحُلْمــاً يَعْـتَلِـي 

 
لكنّـــهُ داعِي الوَفـــاءِ لِمَــوْطِنِي 

ما دُمْتَ رَمْزَ عُــــلاهُ وهوَ مُؤَمّلي 

 
فإذا كَفَــرْتَ بنَــا فَعَــــدْلٌ أنَنَـــا 

نَمْضِي بغيــرِ التّــاجِ لِلْمُسْتَقْبَـــلِ 

 
إنّـا نَـــــراهُ بِأيِ حَـــالٍ داعيـــاً 

لِنُهُوضِنـــا بِجُهُــودِنَــا لا بالوَلِـي 

 
ونكادُ نَسْمَعُهُ فَقَـدْ قَرُبَ المَــدَى 

مُسْتَهْـزِئـاً بالسّالِفِ المُسْتَمْهِــــلِ 

 
ويقولُ قَدْ خُودِعْتُمُو إذْ عَصْرُكُمْ 

عَصْرُ الشّعُــوبِ بِهِمّـةٍ وبِمِعْــوَلِ 

 
الآنَ فُرْصَتُــــكَ الوَحِيـــدَةُ قَبْلَمَا 

تُصغِي إلى الدَاعِي المُلِحّ المُقْبِــلِ 

 
ولَوْ انّني حَاسَبْتُ نَفْسِي بعْـدَمَا 

رُوّعْتُ في يَأْسِي الطّويلِ المُبْتَلِي 

 
فرأيتُ سُقْمَــكَ لاَ عِـــلاَجَ لِمِثْلِهِ 

إلا زَوالُكَ في الظّـــــلامِ المُسْبَـــلِ 

 
وَزَوَالُ عَـرْشِــكَ بَعْـدَمَا دَنّسْتَهُ 

وَمَحَــوْتَ سُـــؤْدُدَهُ بِعَهْــــــدٍ أولِ
 
صفحة متخصّصة تضيء على سير وإبداعات قامات الشعر العربي
 
<h4>لمتابعة الحلقة الأولى</h4>
<h3>ـــ  <a href="https://www.albayan.ae/culture-art/culture/2022-12-06-1.4573936">أحمد زكي أبو شادي (1-2).. الشاعر المجدد</a></h3>

من أبرز أدباء مصر في النصف الأول من القرن الماضي وأحد رواد الشعر العربي الحديث

أحمد زكي أبو شادي (2).. الشاعر المجدد

target2151156994432001971.jpg

من الصعب اختصار حياة شاعر مثل أحمد زكي أبوشادي، عاش ثلاثة وستين عاماً، وأنتج عشرات الكتب والدواوين الشعرية، في صفحة واحدة، ولذلك رأيت أنه لا بد من استكمال حوارنا معه لنتعرف إلى جوانب مهمة في حياته لم نتطرق إليها في الصفحة الماضية.

مَهْمَا تأمَّلْتُ الحياةَ
       وَجُبْتُ مَجْهَلَها الرَّهِيبْ
ونَظَرْتُ حولي لَمْ أَجِدْ
       إلاَّ شُكُوكَ المُسْتَريبْ
حتَّى دَهِشْتُ وما أُفِدْتُ
       بدهشتي رأياً مُصيبْ
أبوالقاسم الشابي شاعر تونسي (1909 - 1934م)

حديث الروح

.jpg

مَهْمَا تأمَّلْتُ الحياةَ
       وَجُبْتُ مَجْهَلَها الرَّهِيبْ
ونَظَرْتُ حولي لَمْ أَجِدْ
       إلاَّ شُكُوكَ المُسْتَريبْ

عدسة الأيام

فريدة الحبيب.. نموذج وضّاء للمرأة الكويتية

target5766107676213473025.jpg

سعيداً يرقص أحمد.. فرحة عارمة تبدو على محياه.. فأخيراً استطاع المشي مثل نظرائه.
هو لا يعرف الشاعر التونسي أبوالقاسم الشابي ولا حتى اللغة العربية، لكنه أراد القول برقصته لتجار الموت:
"سأعيش رغم الداء والأعداء .. كالنسر فوق القمة الشماء".
رجل اصطناعية منحته جناحين.. أراد أن يرفرف بهما لحظة رقصته سعادة بقدرته ثانية على المشي مثل نظرائه الأسوياء.
إنه الطفل الأفغاني أحمد، الذي بترت ساقه بعد إصابته في حبوه الأول.
أحمد حملته أمه في بلدة لوغار الأفغانية وساقه المبتورة بين يديها بعد انفجار لغم أرضي تحت رجله، لكنه بعد عملية جراحية رابعو نجح في المشي. وعبر عنها برقصة لا نعرف اسمها، لكنها بالتأكيد هي تعبير عن سعادته، كما عنونتها "وكالة الانباء الفرنسية" في نسختها الفرنسية
يذكر أن تم قتل 900 طفل حتى العام 2018 في الحرب الصراع الأفغاني.
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="ar">
شاهد.. رقصة السعادة برجل اصطناعية<a href="https://t.co/dvDGrzGpOi">https://t.co/dvDGrzGpOi</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/Iuu5F5FA8b">pic.twitter.com/Iuu5F5FA8b</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1126225612669165571?ref_src=twsrc%5Etfw">٨ مايو ٢٠١٩</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

شاهد.. رقصة السعادة برجل اصطناعية

سعيداً يرقص أحمد.. فرحة عارمة تبدو على محياه.. فأخيراً استطاع المشي مثل نظرائه.

تَرجُو السَّعادةَ يا قلبي ولو وُجِدَتْ
في الكون لم يشتعلْ حُزنٌ ولا أَلَمُ
ولا استحالت حياةُ الناس أجمعها
وزُلزلتْ هاتِهِ الأكوانُ والنُّظمُ
فما السَّعادة في الدُّنيا سوى حُلُمٍ
ناءٍ تُضَحِّي له أيَّامَهَا الأُمَمُ
فَهَبَّ كلٌ يُناديهِ وينْشُدُهُ
كأنّما النَّاسُ ما ناموا ولا حلُمُوا
خُذِ الحياة َ كما جاءتكَ مبتسماً
في كفِّها الغارُ، أو في كفِّها العدمُ
وارقصْ على الوَرِد والأشواكِ متَّئِداً
غنَّتْ لكَ الطَّيرُ، أو غنَّت لكَ الرُّجُمُ
من قصيدة (ترجو السعادة)
أبوالقاسم الشابي
شاعر تونسي (1909 - 1934م)

Ⅶ حديث الروح

تَرجُو السَّعادةَ يا قلبي ولو وُجِدَتْ 
في الكون لم يشتعلْ حُزنٌ ولا أَلَمُ
ولا استحالت حياةُ الناس أجمعها

يا عذارى الجمالِ والحبِ والأحلام
بَلْ يا بَهَاءَ هذا الوجودِ!
خلق البلبل الجميل ليشدوا
وَخُلِقْتُنَّ للغرامِ السَّعيدِ
والوُجودُ الرحيبُ كالقَبْرِ، لولا
ما تُجَلِّينَ مِنْ قُطوبِ الوُجودِ
والحياة ُ التي تخرُّ لها الأحلامُ
موتٌ مثقَّلٌ بالقيودِ...
والشبابُ الحبيبُ شيخوخة ٌ تسعى
إلى الموت في طريق كؤودِ...
والربيعُ الجميلُ في هاتِه الدُنيا
خريفٌ يُذْوِي رفيفَ الوُرودِ..
والطُّيورُ التي تُغَنِّي، وتقضي
عَيشَها في ترنّمُ وغريدِ؟
إنَّها في الوجودِ تشكو إلى الأيّام
عِبءَ الحَياة ِ بالتَّغْريدِ..
والأَنَاشِيدُ؟ إنَّها شَهَقَاتٌ
تتشظَّى من كل قلبِ عميدِ...
صورة ٌ للوجودِ شوهاءُ، لولا
شفَقُ الحسن فوق تلك الخدودِ
يا زهورَ الحياة ِ للحبّ أنتنَّ
ولكنَّهُ مخيفُ الورودِ
ⅦⅦⅦ
رغمَ ما فيه من جمالٍ، وفنٍّ
عبقريُّ، ما أن له من مزيدِ
وَأناشيدَ، تُسْكِرُ الملأَ الأعلى
وتُشْجِي جوانِحَ الجلمودِ
وأريجٍ، يَكَادُ يَذْهَبُ بالألباب
ما بين غَامضٍ وَشَديدِ
وسبيل الحياة رحبٌ، ولأننتنَّ
اللواتي تَفْرُشْنَهُ بالوُرودِ
من قصيدة (يا عذارى الجمالِ)
أبوالقاسم الشابي
شاعر تونسي (1909 - 1934 م)

يبدو كتاب" ويسهر الخلق .. سير ومختارات من الشعراء العرب،" للشاعرة سعدية مفرح، مثل أطلس شعري صغير، يضم عدداً كبيراً من سير أبرز شعراء العرب القدامى والمحدثين، متبوعة بنماذج من قصائدهم، ما يجعل للكتاب نكهة شعرية خالصة ومميزة.
ترى مؤلفة الكتاب، أنه لا شيء يقدر على تقديم شاعر أو التعريف به، أكثر من شعره، وتقول:.. ولذلك عندما طرحت علي مجلة العربي قبل عدة سنوات، أن أضطلع بمهمة تقديم شاعر عربي أختاره لقرائها في كل عدد من أعدادها، بطريقة مبسطة وموجزة وبما لا يتعدى الصفحتين من صفحاتها، استشعرت بثقل المهمة على الرغم من ولعي بقراءة سير الشعراء عادة، وسبب ذلك الشعور، هو الجزء الثاني من تلك المهمة السهلة الممتنعة.
وأعني به اختيار بعض الأبيات الشعرية لكل شاعر لكي تنشر في بعض صفحات المجلة وتساهم في خلق جو شعري مفعم بروح شاعر العدد، يرافق القارئ في قراءته لبقية صفحات المجلة". وتضيف سعدية مفرح: " لكن المهمة بدت لي عند مباشرتها، أصعب مما توقعت.
فالأبيات التي ينبغي أن أختارها لكل شاعر يجب أن تكون محدودة ولا تمتد لأكثر من ثلث الصفحة وذلك لأسباب فنية تتعلق بطريق تصميم صفحات العربي، وهذا يعني ان تلك الأبيات لابد وأن تكون مجتزأة من سياقها، مما قد يخل بشكل القصيدة أو شكل تلقي القارئ لما اجتزأ منها".
تكشف الشاعرة سعدية مفرح، في الكتاب، عن أسرار اختيارها للشعراء، أو آلية هذا الاختيار، على مدار الأعداد السابقة لمجلة العربي، قبل أن ينتقل هؤلاء الشعراء المختارين، إلى السكن في كتاب "ويسهر الخلق"، فتعترف أنها كانت تفضل اختيار شاعر فلسطيني ليكون شاعر العدد في شهر مايو من كل عام، تساوقا مع ذكرى النكبة الفلسطينية.
وفي شهر فبراير تختار شاعرا كويتيا على اعتبار أن فبراير هو شهر الأعياد الوطنية في الكويت، أما في شهر رمضان المبارك فتختار في الغالب شاعرا ذا نزعة دينية في غالب نتاجه الشعري. وعدا ذلك، كان الاختيار يحدث بطريقة عشوائية مع حرصها على التنوع التاريخي.
يبدأ الكتاب بسيرة المتنبي، الشاعر الأكثر خلودا في تاريخ أمة قدر لها أن تكون أمة للشعر واللغة، على ما تقول سعدية مفرح في تقديمها له. وتتابعت بعد ذلك، سلسلة الشعراء من كل المدارس الإبداعية والتيارات الفكرية والعصور التاريخية المختلفة. ثم توالى تقديم سير فحول آخرين، من فحول الشعر العربي، وبينهم مثلا: أحمد شوقي: أمير القوافي وخادمها، كما تقول، على الرغم من أنه أبعد ما يكون عن عربي قح في الأصل والأرومة، إذ ولد من أخلاط كردية شركسية يونانية، لكن النشأة المصرية وفرت له أن يكون عربيا خالص العروبة.
وعن الشاعر ابن زيدون، تقول سعدية مفرح أنه من شعراء العربية الكبار الذين احترقوا بنار السياسة وهم يتقلبون على جمر الشعر والهوى، فكان نموذجا مثاليا لصورة الشاعر التقليدية في زمان مضى حيث الشعر سبيل للحظوة لدى أهل الحكم وطريق المجد في خريطة الحياة ولكنه أيضا سبب في انهيار كل ذلك قبل الوصول الأخير.
وتوضح المؤلفة، ان جبران خليل جبران، همزة الوصل الجميلة بين الشرق والغرب، في نقطة فاصلة من فواصل التاريخ المتعاقبة.
وعلى هذا المنوال تمضي مختارات سعدية مفرح، فنلتقي بشعراء كثر، منهم: المعري، عمر أبو ريشة، عمر بن الفارض، حافظ إبراهيم، ابوالقاسم الشابي، أبوفراس الحمداني، امرؤ القيس.
ويشير رئيس تحرير "العربي"، الدكتور سليمان العسكري، في مقدمة الكتاب، إلى أن الكتاب جزء من أجزاء أخرى من هذه السلسلة، سيتوالى تقديمها لاحقاً.
 المؤلفة في سطور
 سعدية مفرح، شاعرة وناقدة وصحافية كويتية.
ترجم كثير من قصائدها إلى عدد من اللغات الأجنبية. شاركت في أكثر من مؤتمر نقدي. صدرت لها مجموعة من الكتب الشعرية والنقدية، من بينها : آخر الحالمين كان، مجرد مرآة مستلقية، حداة الغيم والوحشة.
 الكتاب: ويسهر الخلق .. سير ومختارات من الشعراء العرب
تأليف: سعدية مفرح
الناشر: مجلة العربي كتاب العربي رقم 92- وزارة الإعلام- الكويت 2013
الصفحات: 288 صفحة
القطع: المتوسط

بانوراما تخترق حدود الزمن

«ويسهر الخلق» سير ومختارات من الشعراء العرب

target2737816287098172199.jpg

قبل أيام لعب هنا على أرض الإمارات المنتخب التونسي الشقيق لكرة القدم، أمام ساحل العاج (كوت ديفوار)، في مدينة زايد الرياضية، وخسرها بهدفين، لِيُفتح باب الانتقادات على مدربه سامي الطرابلسي، في أول اختبار حقيقي من الوزن الثقيل أمام الأفيال قبل أيام قليلة من انطلاق المونديال الإفريقي، الذي سيخطف الأضواء، لأن خارطة الكرة في القارة السمراء تغيرت بشكل كبير في الآونة الأخيرة، ولم تعد هناك منتخبات صغيرة متواضعة وأخرى كبيرة قوية، فالكرة اليوم تعطي من يعطيها ولا يبخل عليها بالعرق والجد والاجتهاد والإبداع، والدليل الأبرز على ذلك غياب 5 منتخبات عريقة عن النسخة الثامنة والعشرين لكأس الأمم الأفريقية، تتقدمها مصر حاملة اللقب في آخر ثلاث نسخ، والكاميرون ونيجيريا وجنوب أفريقيا والجزائر، وتشهد مشاركة 3 منتخبات للمرة الأولى هي بوتسوانا والنيجر وغينيا الاستوائية التي تستضيف النهائيات مشاركة مع الغابون من 21 يناير الجاري إلى 12 فبراير المقبل، وقد وجد نسور قرطاج رعاية واهتماماً غير عاديين من الجهات الرياضية المعنية في الدولة، نظراً لمكانة الفريق وبعثته الكروية لدى كل أبناء الوطن.
وبمناسبة الذكرى الأولى لثورة الحرية والكرامة التي يعيشها الشعب التونسي مع «ثورة الياسمين» نتقدم إلى كافة أفراد الشعب التونسي بأحر التهاني، متمنين لتونس الخضراء كل خير وتقدم مع مسيرة موفقة على درب الديمقراطية والحرية، فقد تجمَّع مئات الآلاف من الأشقاء وسط العاصمة يرددون شعار «الحرية والكرامة» في الذكرى الأولى للثورة، في شارع الحبيب بورقيبة الرئيسي، والذي يذكرني بأيام حلوة لا أنساها، فقد جلست فيه عدة مرات، وبالأخص مقهى الرياضيين، والذي يجمع صفوة نجوم الرياضة، وتحديداً العواجيز منهم (الشواب)، الذين شاركوا في الدورات الأولمبية وكأس العالم وبطولات إفريقيا لكرة القدم، وتجد النقاش ينحصر في ذكريات هؤلاء العمالقة والمشاهير من الرياضيين، وتتشوق لسماع حكاياتهم ومواقفهم بصورة ممتعة ولذيذة، لا تجعلك تمل من الجلسة معهم، فقد كانت لي من الذكريات الرائعة مع الزملاء التوانسة من الرياضيين والإعلاميين في مختلف المدن وبالأخص مدينة الحمامات التي كنا نقيم فيها سنوياً على مدار 4 سنوات متتالية عن طريق اللجنة الإعلامية للاتحاد العربي لكرة القدم، بصفتي مقرراً للجنة، حيث يشارك ويحاضر نخبة من أبناء الوطن العربي ونستمع لآراء متنوعة ومختلفة من الفكر التونسي الراقي كل في موقعه وتخصصه.
وفي هذه الأيام السارة لأحفاد شاعر الحياة أبوالقاسم الشابي نشاركهم أفراحهم بالاحتفالات التونسية التاريخية التي غيرت مجرى خارطة السياسة العربية، فقد بدأت الشرارة من تونس، حيث شارك في الاحتفالات عدد من زعماء الدول العربية وشخصيات سياسية لها مكانتها، من بينهم معالي صقر غباش، وزير العمل نائب رئيس اتحاد كرة القدم الأسبق، فالعلاقة الكروية بيننا قوية، فأول لقاء جمعنا كروياً كان عام 75 في بطولة كأس فلسطين، ونقولها بكل حب «صباح الخير يا تونس..» والله من وراء القصد.

صباح الخير يا تونس

قبل أيام لعب هنا على أرض الإمارات المنتخب التونسي الشقيق لكرة القدم، أمام ساحل العاج (كوت ديفوار)، في مدينة زايد الرياضية،

كشف مركز «شاهد» لمراقبة الانتخابات انه رصد توزيع مبالغ مالية على عدد من الناخبين من قبل بعض القوائم، فيما ذكرت تقارير أخرى أنها رصدت ما سمته بـ«المال السياسي» من أجل التصويت لقوائم معينة.
وقال المرصد إنه رصد محاولات تأثير على الناخبين وحضهم على التصويت لقوائم معينة على غرار ما جرى في مدينة المزونة في ولاية سيدي بوزيد وفي مركز حي السعادة بسوسة والمدرسة الاعدادية الحبيب ثامر في صفاقس والمدرسة الاعدادية أبوالقاسم الشابي بالحمامات من ولاية نابل؛ الأمر الذي تسبب في بعض التوتر بين ممثلي القوائم. 
ومن التجاوزات التي سجلها المركز أيضاً عدم احترام واجب الحياد، ومن ذلك تولي أحد أعضاء مكتب اقتراع بالمدرسة الابتدائية مساعدة الناخبين الأميين على التصويت؛ كما عمد احد أعضاء مكتب السعيدية في ضاحية باردو خزندار الى حض الناخبين على التصويت لصالح حزب معين. 
وسجلت الهيئة الفرعية للانتخابات بالقيروان حالات لتقديم بعض الاحزاب إغراءات للناخبين تتمثل في نقلهم بسيارات خاصة وتوزيع الاموال عليهم. 
من جهته، أشار المراقب من الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الانسان خليل النجار الى تسجيل حالة تجاوز بأحد مراكز الاقتراع تمثلت في التحريض خلال الطوابير على التصويت لفائدة قائمة «القطب الديمقراطي الحداثي» في دائرة القيروان.

المال وانعدام الحياد  أبرز الملاحظات على الانتخابات

كشف مركز «شاهد» لمراقبة الانتخابات انه رصد توزيع مبالغ مالية على عدد من الناخبين من قبل بعض القوائم، فيما ذكرت تقارير أخرى

أعلن رئيس اللجنة العليا لجائزة أبو القاسم الشابي الأديب والناقد عز الدين المدني عن افتتاح الدورة الخامسة والعشرين لجائزة أبو القاسم الشابي لسنة 2011 الخاصة بفن الشعر، ووفقا للمدني فتتطلب شروط الترشح أن يكون العمل المرشح مجموعة شعرية أو ديوانا شعريا محرراً باللغة العربية الفصحى، وأن يكون منشوراً لأول مرة في طبعته الأولى، وأن لا يكون قد مضى على نشره سنتان، مع إرفاق المرشح اسم ناشره وسنة نشره وجوباً. وارسال نسخة منه عن طريق البريد، مع نبذة مختصرة عن سيرة الشاعر الأدبية. كما تشترط المسابقة أن لا يكون العمل المرشح قد أحرز به مؤلفه من قبل أية جائزة أو شارك به جزئياً أو كلياً في دورة سابقة لجائزة أبوالقاسم الشابي.
كما لاتقبل إدارة الجائزة العمل المرشح مباشرة من الشاعر أو من غيره. يشار إلى أن الجائزة تبلغ قيمتها 10 آلاف دينار تونسي. )

شعر

افتتاح الدورة الـ25 لجائزة أبو القاسم الشابي

أعلن رئيس اللجنة العليا لجائزة أبو القاسم الشابي الأديب والناقد عز الدين المدني عن افتتاح الدورة الخامسة والعشرين لجائزة

<div>إذا الشعب يوماً أراد الحياة 
                   فلابد أن يستجيب القدر</div>
<div> 
صدق أبوالقاسم الشابي الشاعر العربي مرّة أخرى.</div>
<div>إذ بعد أقل من شهر على انتصار ثورة الشعب التونسي، تنتصر أيضاً ثورة الشعب المصري. 
لقد أراد المصريون الحياة الحرّة الكريمة فكان القدر مؤيّداً ومستجيباً لهم.</div>
<div> </div>
<div>بعد 18 يوماً من الثورة على الحالة البائسة التي وصلت إليها أرض الكنانة جاء النصر المؤزّر بتنحي الرئيس مبارك تحت وطأة الضغط الجماهيري الهائل الذي لم يترك له أي فرصة أخرى للالتفاف على مطالب الشعب أو المزيد من المناورات لشراء الوقت.</div>
<div> </div>
<div>" الشعب يريد إسقاط النظام "، كان هذا هو شعار الغاضبين الذي التف حوله جميع المصريّين وردّدوه في هتافاتهم بميدان التحرير - رمز الثورة - وبميادين وشوارع محافظات مصر ولم يرض الثوار بأنصاف الحلول أو بإجراءات وقرارات وتغييرات لا تلبي مطالبهم ولا تستجيب لشعارهم وقد تحقق لهم ما أرادوا .</div>
<div> 
لقد قدّم ثوار مصر صورة غير مسبوقة في الصمود والتكاتف والدفاع بأرواحهم عن أهدافهم النبيلة وهي رحيل النظام الحاكم وبناء وطن جديد أركانه الحرية والمساواة والعدالة الاجتماعية والحياة الكريمة.</div>
<div> </div>
<div>كانت مصر تعيش خلال أيام الثورة ملحمة تاريخية بتزايد أعداد وفئات المؤيّدين والمنضمّين للثورة كل يوم. وكانت قمّة هذه الملحمة شعار «الشعب والجيش يد واحدة» وقد ضرب جيش مصر الباسل أروع الأمثلة في الانحياز إلى جانب الشعب ومطالبه المشروعة وثواره الشرفاء وظل هذا الجيش طوال أيام الثورة محافظاً على الوطن وعلى الثورة حتى جاءت اللحظة الحاسمة أمس أمام طوفان بشري أغرق مصر كلها من شمالها إلى جنوبها ومن شرقها إلى غربها رافضاً بقاء نظام مبارك فكان لابد للجيش أن يتولى المسؤولية في تلك اللحظة التاريخية.</div>
<div> </div>
<div>الفرحة الطاغية عمّت الأمة العربية من المحيط إلى الخليج بانتصار الثورة وبدء عصر التغيير حيث يتطلع الجميع إلى أن تستعيد مصر دورها الرائد والقيادي عربياً وإسلامياً ودعم ومناصرة قضايا الأمتين العربية والإسلامية.</div>
<div> </div>
<div>مصر جديدة ولدت أمس متوّجة نضالاً طويلاً ضد الاستبداد والفساد، وهي تتطلع الآن للديمقراطية والإصلاح والحياة الكريمة.</div>

مصر تبدأ عصراً جديداً

خصصت جائزة أبو القاسم الشابى الأدبية، في دورتها الرابعة والعشرين لفن الرواية، ومقدارها عشرة آلاف دينار تونسي، وأعلنت الجائزة عن فتح باب قبول الروايات للمشاركة في الجائزة لهذا العام، على أن يكون العمل المرشح محررًا باللغة العربية الفصحى، ومنشورًا لأول مرة في طبعته الأولى، وصادرًا في الفترة ما بين أول يناير 2006 و15 من يوليو 2010، ويحمل اسم ناشره وسنة نشره وجوبا، وألا يقل عن مائة وعشرين صفحة مطبوعة، ولا تقبل الأعمال المرشحة إلا عن طريق البريد وآخر موعد لقبول الترشيحات 31 من يوليو المقبل.

جائزة

جائزة أبوالقاسم الشابي للرواية

y111034.jpg

الشاعرة فاطمة بن شعلال واحدة من الأسماء الحاضرة منذ سنوات في المشهد الشعري الجزائري، شاركت في عدة ملتقيات ومهرجانات أدبية داخل الوطن العربي، كتبت القصيدة العمودية في بداية مشوارها، ثم تحررت منها إلى الشعر الحر قبل أن تنتقل إلى القصيدة النثرية، من أهم دواوينها «بداهة شاعرة»، «لو.. رذاذ».. وتتسع قصائدها لمعان عديدة كالفرح والألم، الهزيمة والانتصار، لكن كان أحد أهم ما تناولته في شعرها قضية المرأة وحقوقها.. عن تجربتها الشعرية وأجواء دواوينها يدور الحوار مع الشاعرة فاطمة بن شعلال.حدثينا عن بداية تجربتك مع عالم الشعر؟نشأت في بيئة أدبية حيث زرع الأب والأم بداخلي حب الشعر منذ الصغر، لذلك بعد حصولي على ليسانس الإعلام اشتغلت بالصحافة المكتوبة لفترة حتى كانت أول تجاربي مع الشعر العمودي، وبعدها جاءت مرحلة شعر التفعيلة، والآن أنا في مرحلة القصيدة النثرية، كما اشتغل على مشروع الرواية أيضًا.ماذا عن اهتماماتك وقراءاتك الأولى التي أثرت في تجربتك؟تأثرت كثيرًا في بداية تجربتي بشعراء المهجر، وبصورة خاصة الشاعر إيليا أبوماضي، وأشعار التونسي أبوالقاسم الشابي، وفي مرحلة تالية اطلعت على الشعر الفرنسي وأعجبت بتجربة الشاعر الفرنسي «لويس كرزون» وكثيرين غيره، وقد اطلعت على الشعر الفرنسي بلغته الأصلية، ساعدني على ذلك اتقاني للغة الفرنسية كمعظم الجزائريين، وهذا أفادني كثيرا في تجربتي الشعرية.في السنوات الأولى من تجربتك الشعرية رفضت طباعة مجموعاتك الشعرية ثم تراجعت.. فلماذا كان الرفض والتراجع؟أعترف بأنني تعمدت التأخر في طباعة مجموعاتي الشعرية، وذلك من منطلق عقيدة بداخلي مفادها أنني يوما ما سأرحل من عالمنا ثم يأتي أحد بعدي يجمع كتاباتي ويطبعها، هذه الفكرة ظلت معي زمنا طويلا، ثم تراجعت عنها، وتواصلت مع القارئ عبر نشر قصائدي في الصحف والمجلات، وكذلك عبر الأمسيات الأدبية، وبعدها نشرت مجموعتي الشعرية «لو..رذاذ».بدأتِ بكتابة الشعر العمودي ثم تحررت منه إلى شعر التفعيلة فالقصيدة النثرية هل يمكن أن تحديثنا عن هذه التجربة؟في البداية كنت أهتم بالشعر العمودي أكثر، حيث أعتبر نفسي الشاعرة الوحيدة التي كتبت العمودي في الجزائر، لأن كثيرات لم يبدأن بالعمودي، وإنما بالنثر، لكنني وجدت أن الشعر العمودي يقيدني ولا يستوعب أفكاري ولا الأفق الأدبي الذي أريد أن أعبر عنه، وبهذا تحررت من الشعر العمودي.إلى أي حد تعتبر القصيدة النثرية حتمية ثقافية؟في رأيي إن القصيدة النثرية هي حتمية ثقافية أكثر منها جمالية سواء من خلال معطياتها وأدواتها وقاموسها، لأنها تعبر عما نعيشه، وما حولنا من معطيات مادية، فالجيل الذي أنتمي اليه كان يحب القراءة هذا بخلاف الجيل الحالي الذي لم يعد يقرأ، وكأنه زمن سريع الخطا، لم يعد هناك وقت لكتابة الشعر العمودي، فالشاعر قديما يكتب الشعر العمودي في هدوء لأنه كان لديه ما يكفيه من الوقت، بينما الآن أين الهدوء والسكينة حتى يكتب الشاعر شعره ؟ فالزمن في عجالة حيث السرعة تلتهم أوقاتنا، ومن هذا المنظور جاءت قصيدة النثر حتمية لهذه المعطيات السريعة.من واقع تجربتك... هل استطاع الشعر أن يجد له مكانًا لدى المرأة الجزائرية؟لدينا شاعرات جزائريات منذ السبعينات مثل زينب الأعوج، وفي فترة الثمانينات والتسعينات ظهرت أسماء شاعرات أخريات لهن وزن ثقيل في المشهد الشعري الجزائري الآن مثل نوارة الأحرش وغيرها، لكن أستطيع أن أقول إن جيلنا الشعري مختلف كثيرًا عن الجيل السابق، لأن هذا الجيل كانت له اهتماماته تنصب على الثورة الزراعية والثقافية وبناء المجتمع، وكان شعر هذا الجيل يميل أكثر إلى الشعر القومي الحماسي، بينما الآن جيلنا له اهتمامات ومعطيات أخرى، حيث أصبحنا نعبر عن مرحلتنا الحالية في النهضة والحرية، كما ظهرت روائيات يعبرن عن الأزمة التي عاشتها الجزائر قديمًا.هل حققت المرأة الجزائرية طموحاتها؟المرأة الجزائرية على قدم المساواة مع الرجل.. وقد فوجئت أثناء زيارتي مؤخرا للقاهرة أن المرأة المصرية أصبحت قاضية منذ سنوات قليلة، رغم أننا بالجزائر منذ قديم الزمان ومنذ الاستقلال المرأة لدينا قاضية ومحامية ووزيرة ووالية، فالمرأة الجزائرية حقها ليس مهدورا، وإنما حصلت على كل حقوقها المدنية.ماذا تعني الحرية والقلم الحر لدى المرأة الجزائرية؟مهما وصلت المرأة الجزائرية إلى مكانتها الاجتماعية إلا أن هناك حدودًا لحريتها الإبداعية، ومازالت لا تكتب بنفس حرية الرجل كما هو الحال في مجتمعاتنا العربية، حيث نجد استخدام المرأة للأسماء المستعارة في كتابتها للقصيدة الغزلية، دائمًا المرأة الكاتبة في عالمنا العربي تكتب ولا تقول كل ما تريد كيفما تشاء لأنها مكبلة بالتقاليد، ومع ذلك أتفاءل بالمرحة المقبلة، حيث القيود سوف تتفكك في جيلي الآن، وفي رأيي إن جيلي الحالي أكثر حرية في التعبير من الأجيال السابقة.حالات الشعر تقول فاطمة بن شعلال إن الشاعر عليه ألا يختص بنوع معين من الشعر؛ لأن الشعر حالات، وليس تخصصا حسب حالة الشاعر والأوضاع التي يعيشها، ولهذا أنا ضد التخصص، أما الرواية فقد لجأت إليها لأن القصيدة الشعرية تشكل حالة معينة لي، لكن الرواية اكتب من خلالها حالات كثيرة ومتداخلة داخل تجربة متكاملة.خدمة ـ دار الإعلام العربية

فاطمة بن شعلال:

قصيدة النثر حتمية ثقافية

a6268.jpg

من مدينة توزر، في منطقة الجريد الجميلة حيث الوهاد والمسارب وواحات النخيل وشلالات المياه تشق الصحراء التونسية وتمنحها سحراً فريداً، من عمق هذه العروس المتوسطية التي تسمى تونس الخضراء اعلن عام 2009 موسما احتفاليا بشاعر الإرادة والحياة أبوالقاسم ألشابي في ذكرى مئويته، وقد انطلقت الاحتفالات منذ الرابع عشر من شهر فبراير الماضي ( يوم ميلاد الشابي عام 1909) لتنتهي مع تاريخ وفاته الموافق للعاشر من شهر أكتوبر عام 1934.تعمل الاحتفالية بالشاعر على إبلاغ ميراث ألشابي التجديدي والحداثي إلى الجيل الحاضر وذلك من خلال تنظيم معرض وثائقي للشابي ضم مخطوطاته ومؤلفاته في طبعاته المختلفة وكتبا مفردة عنه ومنشوراته في عدة جرائد ومجلات منذ عام 1927 بالإضافة لخريطة تنقلاته وشجرة عائلته ومجموعة من صوره الفوتوغرافية وتسجيلات نادرة مع معاصريه.برنامج الاحتفالية، ندوات ومنشورات وأمسيات شعرية، وجائزتين في الشعر والنقد ويبدو برنامج الاحتفالية بمئوية الشابي برنامجا ثريا وهواحتفالية تحت إشراف وزارة الثقافة والمحافظة على التراث التونسية، فمن المنتظر أن يتم إصدار كتاب الخيال الشعري عند العربفي طباعة جديدة وانجاز مكتبة الشابي ببيت الشعر وتنظيم معرض تشكيلي ضخم مستوحى من مدونة ألشابي الشعرية.وقد حدد شهر ماي والقادم موعد ا لإحياء أمسية شعرية عربية تزينها عدة أسماء شعرية في الوطن العربي وتقرر أن عرض افتتاح مهرجان قرطاج في دورته المقبلة سيكون أوبرا ضخمة عن أبي القاسم ألشابي.ولن تغيب المنشورات الجديدة عن احتفالية الشابي حيث سيتم نشر مجلد المداد الحي والذي سيتضمن رسائل الشابي ومخطوطاته بالإضافة إلى انه سيتم نشر مختارات من شعر الشابي مترجمة إلى الفرنسية والانكليزية والاسبانية وسيتم انجاز قرص مضغوط يحمل ديوان أغاني الحياة، وقد أعلن وزير الثقافة التونسي انه قد تم بعث جائزتين في الشعر والنقد تحملان اسم ألشابي.تكريم الشابي في دبيمهرجان دبي الدولي للشعر الذي أقام دورته الاولى منتصف الشهر الماضي أحتفى بالشابي وخصص له السهرة الشابية كمساحة لصوت الإرادة والحياة تحت شعار ألف شاعر، لغة واحدة احتفاء بمئوية شاعر واحد بصيغة الجمع، شارك فيها حشد كبير من الشعراء والادباء كان في مقدمتهم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي.كما حضر السهرة نجل الشابي محمد الصادق الشابي والمطربة التونسية علياء بلعيد التي أنشدت بصوتها الجميل أشعار الشابي، والشاعر التونسي محمد المرغني الذي قدم مجموعة من قصائد الشابي، حيث كانت من أجمل وأبهى الامسيات الشعرية التي أقيمت في فعاليات مهرجان دبي الدولي للشعر.ومضة بين الحلم والاملخمسة وعشرون عاما هي بحساب السنين عمر الشابي وكل حياته، ولد في 24 مارس 1909 في قرية الشابية بمدينة توزرفي منطقة الجريد في عمق الجنوب التونسي، في تلك المدينة عرف الشابي أولى معاني الحب حين سحرته أشجار النخيل الشامخة تعانق السماء الصافية ومن بينهما تسطعه شمس الجنوب الحارقة تلمع من بين جدائل النخيل ويملأ سمعه خرير المياه والعيون العذبة الرقراقة.وحين يغادر الشابي هذه المنطقة تعانقه الصحراء الممتدة ورمالها الساحرة أو شط الجريد الهادئ يغتال الصمت والسكون ويبعثه في لج النفس المتأملة والعين الشاهدة على سحر لم يفك طلاسمه إلا شاعرنا أبوالقاسم الشابي في قصيد الجنة الضائعة.درس الشابي في الكتاب وهو في سن الخامسة حيث حفظ القرآن بأكمله قبل بلوغ سن التاسعة وعلمه والده أصول اللغة العربية وبعض العلوم وفي عام 1921 التحق ألشابي بالزيتونة في تونس العاصمة ليدرس العلوم الدينية واللغوية.وقد كانت هذه المرحلة نقطة تحول في حياة الشابي، حيث اطلع على أدب المهجريين (جبران خليل جبران، ميخائيل نعيمة، وإيليا أب وماضي) حتى تشبعت نفسه بصور الصوفية الشعرية التي تسم أدب المهجر. كما اهتم الشابي بالأدب القديم والأدب الغربي وخاصة كتابات لامارتين وجوته.والتحق الشابي بعد تخرجه من المدرسة الزيتونية بكلية الحقوق التونسية ليتخرج عام 1930 وقد بذل الشابي أكثر نشاطه الأدبي والثقافي خلال الفترة الأخيرة من دراسته ولكن وفاة والده عام 1929 اثر فيه والم به مرض تضخم القلب ونصحه الأطباء بعدم الكتابة والعيش في المناطق الجبلية والريفية فتنقل بين مدينته توزر وبعض المناطق الجبلية في تونس حتيتحطمت قيثارة الإنسانية وتلاشت أنغام الحب والجمال وألحان السحر والخيال كما قيل في تأبينه يوم 9 اكتوبر1934.ولا تستمد أثار الشابي قيمتها من كثرتها بل من تجاوزها حدود الرؤى والخواطر الذاتية لتشمل مشروعا جماليا كبيرا متضخما بهموم فكرية وفلسفية ووجودية وفي رصيد الشابي ديوان وحيد «اغاني الحياة» التي تشهد على عبقرية الشابي ونبوغه وكتاب الخيال الشعري عند العرب. ورسائل الشابي التي كان يتبادلها مع كثير من الأدباء العرب وبعض الروايات التي بقيت مخطوطات ولا يعرف مصيرها. بسمة بوزكري

شاعر الإرادة والحياة  أبوالقاسم الشابي دائما... في الذاكرة

48809.jpg

أفرد مهرجان دبي الدولي للشعر في دورته الأولى التي ستنعقد من 4 إلى 10 مارس، أمسيات خاصة للشعراء الكبار من أصحاب التاريخ الحافل والجمهور العريض، أبرزهم مترجم رباعيات الخيام إلى العربية الشاعر الإماراتي محمد صالح القرق والشاعر الراحل الكبير محمود درويش وأمسية للشاعر التونسي المعروف أبوالقاسم الشابي، وذلك بمناسبة مرور مئة عام على مولده حيث تشتمل على قراءات منتقاة من شعره، وشهادات تاريخية، وتنويه نقدي خاص بإبداعه.ويُعدُ الشابي من رواد الشعر الرومانسي العربي وشعراء الوطنية ودعوته إلى التحرر والانطلاق نحو الأفضل والأرقى من الحرية، كما في مطلع قصيدته «إرادة الحياة»:إذا الشعب يوماً أراد الحياة فلا بدّ أن يستجيب القدرولا بدّ لليل أن ينجلي ولا بدّ للقيد أن ينكسرولد أبو القاسم الشابي في 24 فبراير 1909 في «الشابية» إحدى ضواحي مدينة توزر في تونس. كان والده رجلاً صالحاً تقياً، وفي هذا الجو نشأ أبو القاسم الشابي. بدأ تعلّيمه في «الكتاتيب» وهو في الخامسة من عمره، وأتمّ حفظ القرآن في سنّ التاسعة، ثم أخذ والده يعلّمه بنفسه أصول العربية ومبادئ العلوم الأخرى حتى بلغ الحادية عشرة. التحق بجامع الزيتونه في أكتوبر 1920 وتخرّج سنة 1928 ثم التحق بمدرسة الحقوق التونسية وتخرج منها سنة 1930.أخذت مواهب الشابي الأدبية تبرز في قصائده ومقالاته ومحاضراته حتى قبل أن يتم العشرين. كان الشابي بحياته القصيرة الطويلة نقطة تحول في الشعر العربي فقد كان من كبار المجددين الذين رأوا في الشعر العربي القديم تراثاً يجب احترامه وليس منهجا يجب اتخاذه.كان الشابي بشعره حربا لا هوادة فيها ضد الاستعمار، وأخذ على عاتقه محاربة الرجعية والجهل وظلام التخلف. كان الشابي مريضاً بالقلب منذ صغره، وفي عام 1931 بدأت نوباته القلبية تشتد فنصحه الأطباء بالبعد عن أي عمل مرهق جسدياً أو عقلياً، ولما اشتد به الألم عاد إلى العاصمة التونسية ودخل المستشفى حيث وافته المنية يوم الاثنين 9 أكتوبر 1934، وتم نقل جثمانه إلى توزر ودفن فيها.

الشابي رائد مجدد ورحيل مبكر

25m188.jpg

توفي أمس الناقد المصري البارز رجاء النقاش بمستشفى بالقاهرة بعد صراع مع مرض السرطان. ولد محمد رجاء عبد المؤمن النقاش في سبتمبر 1934 بمحافظة الدقهلية بشمال البلاد وتخرج في قسم اللغة العربية بكلية الآداب بجامعة القاهرة 1956 وقبل تخرجه اتجه إلى النقد الأدبي وعرف بدراساته التي كان تنشر آنذاك في مجلة (الآداب) البيروتية.وبدأت رحلة النقاش مع الصحافة في مجلة روزاليوسف عام 1959 ثم تولى بين عامي 1969 و1971 رئاسة تحرير «الهلال» أقدم مجلة ثقافية عربية وانتقل عام 1971 رئيسا لتحرير مجلة «الإذاعة والتلفزيون» وجعل منها مطبوعة ذات توجه ثقافي حيث نشر رواية «المرايا» لنجيب محفوظ مسلسلة قبل صدورها في كتاب.وسافر إلى قطر مديرا لتحرير صحيفة «الراية» ثم تولى رئاسة تحرير مجلة «الدوحة» منذ تأسيسها عام 1981 حتى إغلاقها عام 1986. وعاد النقاش إلى مصر كاتبا بمجلة المصور في نهاية ثمانينات القرن الماضي ثم تولى رئاسة تحرير مجلة «الكواكب» في التسعينات وفي السنوات الأخيرة أصبح كاتبا متفرغا بصحيفة الأهرام.ومن كتبه النقدية «ثلاثون عاما مع الشعر والشعراء» و«أبوالقاسم الشابي.. شاعر الحب والثورة» و«عباقرة ومجانين» و«نساء شكسبير» و«عباس العقاد بين اليمين واليسار» و«قصة روايتين» وهو دراسة نقدية فكرية مقارنة لروايتي «ذاكرة الجسد» للجزائرية أحلام مستغانمي و«وليمة لأعشاب البحر» للسوري حيدر حيدر.وبرز النقاش منذ كان في مطلع العشرينيات ناقدا يعبر من خلاله الأدباء العرب إلى الحياة الأدبية . ونال النقاش جائزة الدولة التقديرية بمصر عام 2000. وكرم في يناير 2007 في حفل بنقابة الصحافيين بالقاهرة حيث نال درع النقابة ودرع مؤسسة «دار الهلال» ودرع حزب التجمع.

وفاة الناقد المصري رجاء النقاش

057a92.jpg

1- برج الحمل- البرج الصيني: التنين- العنصر: ناري- الكوكب المتحكم: المريخ مشاهير برج الحمل: (ابن سينا - سيد درويش جريس كيلي - فرانسوا ميتران - حسني مبارك)2- برج الثور:- البرج الصيني: الحية- العنصر: ترابي- الكوكب المتحكم: الزهرة مشاهير برج الثور: (ياسر عرفات - جمال عبدالناصر - محمد علي - عبدالحليم حافظ - الحسن الثاني - جون كيندي - بروك شيلدز - غاندي)3- برج الجوزاء:- البرج الصيني: الحصان- العنصر: هوائي- الكوكب المتحكم: عطاردمشاهير برج الجوزاء: (نيلسون مانديلا - ليلى مراد - عبدالله غيث - احمد بن بيلا - محمد علي كلاي - سيندي كراوفورد)4- برج السرطان:- البرج الصيني: العنزة- العنصر: مائي- الكوكب المتحكم: القمرمشاهير برج السرطان: (جبران خليل جبران - الملك جورج السادس - ميخائيل جورباتشوف - موسوليني - بيل جيتس)5- برج الأسد :- البرج الصيني: القرد- العنصر: ناري- الكوكب المتحكم: الشمس مشاهير برج الأسد: (مطران خليل مطران - يوليوس قيصر - ليوناردو دافنشي - مايكل دوغلاس - سيلين ديون)6- برج العذراء- البرج الصيني: الديك- العنصر: ترابي- الكوكب المتحكم: عطارد مشاهير برج العذراء:(ابوالقاسم الشابي - محمد عبده - الأمير فيليب - ستيف مارتن - دولي بارتون)7- برج الميزان- البرج الصيني: الكلب- العنصر: هوائي- الكوكب المتحكم: فينوس مشاهير برج الميزان: (الخديوي عباس حلمي الثاني - مي زيادة - توفيق الحكيم - سلفستر ستالون - وينستون تشرشل - مايكل جاكسون - مادونا - بيل كلينتون - داليدا - صوفيا لورين - كلوديا شيفر) .8- برج العقرب:- البرج الصيني: الخنزير- العنصر: مائي- الكوكب المتحكم: المريخمشاهير برج العقرب: (رياض السنباطي - الشيخ محمد متولي الشعراوي - نجيب محفوظ - د. طه قاسم امين - رونالد ريغان - الفيس بريسلي)9- برج القوس- البرج الصيني: الفار- العنصر: ناري- الكوكب المتحكم: المشتريمشاهير برج القوس: (يوسف وهبي - ام كلثوم - سلامة حجازي - وليم شكسبير - أرسطو - جورج بوش - جيمي كارتر - ريتشارد نيكسون)10 - برج الجدي- البرج الصيني: البقرة- العنصر: ترابي- الكوكب المتحكم: ساتورنمشاهير برج الجدي: ( احمد عرابي - عباس محمود العقاد - تشارلي شابلن - والت ديزني - هتلر - مارجريت تاتشر - صدام حسين - مادلين أولبرايت - خوان كارلوس )11- برج الدلو:- البرج الصيني: النمر- العنصر: هوائي- الكوكب المتحكم: زحلمشاهير برج الدلو: (جون سميت - الملكة إليزابيث الثانية - بيتهوفين)12- برج الحوت:- البرج الصيني: الارنب- الكوكب المتحكم: المشتريمشاهير برج الحوت: (يوسف ادريس - حسين صدقي - الحبيب بورقيبة - مصطفى النحاس باشا مايكل انجلو - نابليون بونابرت - البرت اينشتاين)الرئيس الأميركي الاسبق بيل كلينتون، الملكة البريطانية إليزابيث.

مشاهير الأبراج

تحدث المخرج التونسي فاضل الجزيري خلال مؤتمر صحافي عقده أخيراً في تونس العاصمة عن فيلمه الجديد «ثلاثون» الذي بدأ بتصوير المشاهد الأولى منه بمشاركة وجوه شابة جسدت شخصيات أثرت التاريخ التونسي. وأعلن الجزيري أن الفيلم سيشارك ضمن عروض مهرجان «كان» السينمائي الدولي في موسمه المقبل، كما سيعرض في التلفزيون التونسي كونه مساهماً في الإنتاج.وقال الجزيري: «إن مسيرة الشخصية الإصلاحية الطاهر الحداد في مواجهة الأفكار التي خلفها الاستعمار تشكل نقطة ارتكاز الفيلم، مشيراً إلى شخصيات عديدة عايشوا مشكلة الاستعمار ذاتها في ثلاثينات القرن الماضي من قريب أو من بعيد من أمثال الرئيس التونسي السابق الحبيب بورقيبة والشاعر أبوالقاسم الشابي والمناضل محمد علي الحامي».وأوضح الجزيري أنه حاول التركيز على الحياة اليومية للشخصيات التي طرحها، معللاً ذلك بأن تونس تفتقد إلى تفاصيل حياة الأجداد الذين تركوا تأثيراً قوياً في مستقبل جيل كامل. واعتبر أن جميع الكتب التاريخية الموجودة لم تفلح في التعرض إلى العوالم الداخلية الدقيقة لتلك الشخصيات التي ربما تجعل القارئ يتفاعل معها بطريقة إيجابية، ويشعر بأنها شخصية واقعية لا أسطورية، وكشف الجزيري عن أنه عمد إلى إضافة بعض التفاصيل الإنسانية التي توقع وجودها في عدد من شخصياته.تونس ـ ضحى السعفي

«ثلاثون» يتناول حكايات شخصيات تونسية مؤثرة

1. برج الحملـ البرج الصيني: التنينـ العنصر: ناريـ الكوكب المتحكم: المريخـ مشاهير برج الحمل:(ابن سينا، سيد درويش جريس كيلي، فرانسوا ميتران، حسني مبارك)2. برج الثور:ـ البرج الصيني: الحيةـ العنصر: ترابيـ الكوكب المتحكم: الزهرةـ مشاهير برج الثور:(ياسر عرفات، جمال عبدالناصر، محمد علي، عبدالحليم حافظ، الحسن الثاني، جون كيندي، بروك شيلدز، غاندي ،)3. برج الجوزاء:ـ البرج الصيني: الحصانـ العنصر: هوائيـ الكوكب المتحكم : عطاردـ مشاهير برج الجوزاء :(نيلسون مانديلا، ليلى مراد، عبدالله غيث، احمد بن بيلا، محمد علي كلاي، سيندي كراوفرد)4. برج السرطان:ـ البرج الصيني: العنزةـ العنصر: مائيـ الكوكب المتحكم: القمرـ مشاهير برج السرطان:(جبران خليل جبران، الملك جورج السادس، ميخائيل جورباتشوف، موسوليني، بيل جيتس)5. برج الأسد:ـ البرج الصيني: القردـ العنصر: ناريـ الكوكب المتحكم: الشمسـ مشاهير برج الأسد:(مطران خليل مطران، يوليوس قيصر، ليوناردو دافنشي، مايكل دوغلاس، سيلين ديون)6. برج العذراءـ البرج الصيني: الديكـ العنصر: ترابيـ الكوكب المتحكم: عطاردـ مشاهير برج العذراء:(ابوالقاسم الشابي، محمد عبده، الامير فيليب، ستيف مارتن، دولي بارتون)7. برج الميزانـ البرج الصيني: الكلبـ العنصر: هوائيـ الكوكب المتحكم: فينوسـ مشاهير برج الميزان:(الخديوي عباس حلمي الثاني، مي زيادة، توفيق الحكيم، سلفستر ستلون، وينستون تشرشل، مايكل جاكسون، مادونا، بيل كلينتون، داليدا، صوفيا لورين، كلوديا شفر )8.برج العقرب:ـ البرج الصيني: الخنزيرـ العنصر: مائيـ الكوكب المتحكم: المريخـ مشاهير برج العقرب:(رياض السنباطي، الشيخ محمد متولي الشعراوي، نجيب محفوظ، د. طه قاسم امين، رونالد ريغن، الفيس بريسلي)9. برج القوسـ البرج الصيني: الفارـالعنصر: ناريـ الكوكب المتحكم: المشتريـ مشاهير برج القوس:(يوسف وهبي، ام كلثوم، سلامة حجازي، وليم شكسبير، ارسطو، جورج بوش، جيمي كارتر، ريتشارد نيكسون)10. برج الجديـ البرج الصيني: البقرةـ العنصر: ترابيـ الكوكب المتحكم: ساتورنـ مشاهير برج الجدي:(احمد عرابي، عباس محمود العقاد، تشارلي شابلن، والت ديزني، هيتلر، مارجريت تاتشر، صدام حسين، مادلين اولبريت، خوان كارلوس)11. برج الدلو:ـ البرج الصيني: النمرـ العنصر: هوائيـ الكوكب المتحكم: زحلـ مشاهير برج الدلو:(جون سميت، الملكة اليزابيث الثانية، بيتهوفين)12. برج الحوت:ـ البرج الصيني: الأرنبـ الكوكب المتحكم: المشتريـ مشاهير برج الحوت:(يوسف ادريس، حسين صدقي، الحبيب بورقيبة،باشا مايكل انجلو، نابليون بونابرت، البرت اينشتاين).

الاثنين 26 صفر 1424 هـ الموافق 28 ابريل 2003 ابوالقاسم الشابي سأَعيشُ رُغْمَ الدَّاءِ والأَعداءِ كالنَّسْرِ فوقَ القِمَّة الشَّمَّاءِ أَرنو إلى الشَّمس المضيئَة، هَازِئاً بالسُّحْب والأَمطارِ، والأَنواءِ لا أَرْمُقُ الظِّلَّ الكَئيبَ، ولا أرى ما في قَرارِ الهُوَّةِ السَّوداءِ وأَسيرُ في دُنيا المشَاعرِ، حالماً، غَرِداً، وتلكَ سعادة الشُّعراءِ أصغي لِموسيقى الحياةِ، وَوَحْيِها، وأُذيبُ، روحَ الكَونِ في إنْشائي وأُصيخُ للصَّوتِ الإلهيَّ، الذي يُحيي بِقلبي مَيِّتَ الأَصداءِ سأَظلُّ أمشي رغمَ ذلكَ، عازفاَ قيثارتي، مُتَرَنِّماً بِغِنائي أمشي بِروحٍ حالِمٍ، مُتَوَهِّجٍ في ظُلمةِ الآلامِ والأَدْواءِ النُّورُ في قلْبِي، وبينَ جوانحي، ؛فعلامَ أَخْشى السَّيرَ في الظَّلماءِ؟! إنِّي أنا النَّايُ الّذي لا تَنْتَهي أَنغامُه، ما دامَ في الأَحْياءِ وأنا الخضَمُّ الرَّحْبُ، ليس تَزِيدُهُ إلَّا حياةً سَطْوَةُ الأنواءِ أَمَّا إذا خَمَدَت حياتي، وانْقَضَى عَمْري، وأَخَرَسَتِ المَنِيَّةُ نَائي وخَبَا لَهيبُ الكَوْنِ في قَلْبي الَّذي قَدْ عاشَ مثلَ الشُّعلةِ الحمراءِ فأَنا السَّعيدُ بأَنَّني مُتَحَوَّلٌ عَنْ عالَمِ الآثامِ، والبَغَضاءِ لأَذوبَ في فَجْر الجَمال الَّسرْمَدِيِّ، وأَرتَوي مِنْ مَنْهَلِ الأَضواءِ

نتائج البحث عن: أبوالقاسم الشابي

أحمد زكي أبو شادي (2).. الشاعر المجدد

حديث الروح

فريدة الحبيب.. نموذج وضّاء للمرأة الكويتية

شاهد.. رقصة السعادة برجل اصطناعية

Ⅶ حديث الروح

حديث الروح

«ويسهر الخلق» سير ومختارات من الشعراء العرب

صباح الخير يا تونس

المال وانعدام الحياد أبرز الملاحظات على الانتخابات

افتتاح الدورة الـ25 لجائزة أبو القاسم الشابي

مصر تبدأ عصراً جديداً

جائزة أبوالقاسم الشابي للرواية

قصيدة النثر حتمية ثقافية

شاعر الإرادة والحياة أبوالقاسم الشابي دائما... في الذاكرة

الشابي رائد مجدد ورحيل مبكر

وفاة الناقد المصري رجاء النقاش

مشاهير الأبراج

«ثلاثون» يتناول حكايات شخصيات تونسية مؤثرة

مشاهير الأبراج

حبر وعطر